3000年以上に及ぶインド思想文化の歴史は、世界宗教としての仏教を生み出しただけでなく、多様な哲学・宗教・文学・言語の伝統を育み、人類の知的遺産として今日まで大きな影響を与え続けています。

本分野では、「インド哲学」と「仏教学」を柱として、人間とは何か、世界とは何かという根本的な問いについて考えます。インド哲学では哲学・宗教・言語・文学などの古典思想文化を、仏教学ではインド仏教・チベット仏教・東アジア仏教を中心に、それぞれ原典（サンスクリット語・パーリ語・チベット語・漢文）に基づきながら幅広く学ぶことができます。

二年次で本分野に配属されると、インド哲学・仏教学の専門的な学びが始まります。まず概説科目でインド哲学・仏教学の全体像を学ぶとともに、研究の基礎となるサンスクリット語（初級文法）や仏教漢文を基礎演習で修得します。

三年次・四年次では、基礎文献演習・文献演習・特別演習を通して、古典文献を原語で読み解く力を養います。辞書・文法書の使い方、註釈を用いたテキスト分析、諸外国語訳や先行研究の比較・検討など、原典研究に必要な方法を実践的に学びます。また、インド仏教・チベット仏教の研究に不可欠な古典チベット語や、初期・上座部仏教の文献を読むためのパーリ語についても学ぶことができます。

演習では、カーリダーサの戯曲『シャクンタラー』、シャーンティデーヴァの『入菩提行論』、道世の『法苑珠林』など、インド・チベット・東アジアを代表する古典を取り上げます。原典の言葉に直接触れることで、それぞれの思想や文化が形成された背景を深く理解していきます。

特別演習（論文ゼミ）では、学生一人ひとりが自らのテーマについて発表し、教員や学生同士で議論を重ねながら研究を進めます。三年次後期には卒業論文のテーマを決定し、担当教員による個別指導のもとで原典読解と研究を深め、四年次後期の卒業論文完成を目指します。

卒業論文は、学生一人ひとりが自ら問いを立て、自分自身の考えを形にする集大成です。文献を読み、考え、議論し、論理的に文章を書くという営みは、学問的な探究であると同時に、自らを表現する創造的な営みでもあります。卒業論文の執筆を通じて、専門的な知識だけでなく、自ら課題を発見し、粘り強く考え抜き、それを他者に伝える力を身につけることができます。

近年の卒業論文では、インド哲学の因果論、パーニニのサンスクリット文法学、バルトリハリの言語哲学、カーリダーサの叙事詩『軍神クマーラの誕生』、ジャイナ教の誓戒論、初期仏典『スッタ・ニパータ』、アビダルマ仏教の業思想、大乗仏教の唯識思想、ダルマキールティの知覚論、チベット仏教の仏性論、『サキャ格言集』など、多彩なテーマが扱われてきました。さらに今後は、東アジア仏教（中国・朝鮮半島・日本）の思想や歴史も、研究テーマにすることができます。

私たちは、一人ひとりの関心と問題意識を尊重し、それぞれが選んだテーマを深く探究できるよう支援を行っています。

インド哲学・仏教学分野では、早くからデジタル技術を研究に取り入れ、人文情報学（デジタル・ヒューマニティーズ）に先駆的に取り組んできました。現在では、膨大な仏教文献のデータベース構築や、国際標準規格であるTEI（Text Encoding Initiative）を用いた電子テキストの作成・編集などの共同研究プロジェクトにも積極的に参加しています。希望する学生は、こうした最先端の研究活動に参加することもできます。

卒業論文の作成では、高度な組版機能を備えた文書作成システムLaTeXの利用を推奨しており、専門的な論文作成に必要なデジタル技術も身につけることができます。

また、本分野の教育・研究活動やイベント情報は、公式X・Facebook（広島大学インド哲学・仏教学）を通じて随時発信しています。授業や研究の様子、講演会・研究会などの最新情報も紹介しています。

本分野のもう一つの大きな特色は、その国際性です。これまで、中国・チベット・韓国・スリランカ・カザフスタンなど、世界各地から多くの大学院生を受け入れてきました。研究室には多様な文化や言語を背景とする学生が集い、日常的に国際的な環境の中で学ぶことができます。

また、国際ワークショップや研究会を定期的に開催し、世界各国の第一線で活躍する研究者と学生が直接交流できる機会を数多く設けています。大学院生による国際学会での研究発表も活発に行われており、世界に向けて研究成果を発信しています。

学部生への留学支援にも力を入れており、公的な留学制度を利用して、インドやドイツをはじめとする海外の大学・研究機関へ長期・短期留学する学生も少なくありません。海外での学びを通じて、語学力や専門知識だけでなく、国際的な視野を養うことができます。